Mahakala es una de las deidades airadas más populares en el hinduismo y el budismo. "Maha" significa grande y "kala" significa tiempo/muerte, lo que significa "más allá del tiempo o la muerte". Él es el protector del Dharma y es conocido como una de las ocho deidades protectoras del budismo tántrico. En Japón, Mahakala es Shingon (budismo esotérico japonés), y en Tangmi (budismo esotérico chino). Esta deidad es popularmente conocida como "Daikokuten" o "Daheitian", la deidad protectora - "Dharmapala" y otra forma de "Avalokiteshvara". En el hinduismo, es la manifestación del Señor Shiva y el consorte de la Diosa Mahakali.

Mahakala es una parte integral del budismo tibetano y aparece en diferentes formas y colores que simbolizan sus diferentes aspectos. El Mahakala más común es el Mahakala de seis brazos; es el eliminador de obstáculos en nuestra práctica. El Mahakala Negro de dos brazos es la emanación de Avalokiteshvara (Chenrezig). El Mahakala Blanco es para la eliminación de obstáculos en nuestra práctica y prosperidad que limitan nuestra capacidad para ayudar a otros seres.

 Según las mitologías del Mahakala de dos brazos, el compasivo bodhisattva Avalokiteshvara prometió retrasar su iluminación hasta que todos los sufrimientos de la gente fueran conquistados. Entonces, Avalokiteshvara tomó la forma de once cabezas y mil brazos, pero tampoco pudo ayudar a la gente del mundo. Pensó que a través de una forma airada podría protegerlos y proporcionar un antídoto a su sufrimiento para que sus necesidades pudieran ser satisfechas simplemente expresando su deseo de escapar de su sufrimiento. Del corazón del noble Avalokiteshvara emergió una letra oscura "HUM" que se transformó en el Protector instantáneo de la Sabiduría.

Diferentes formas de Mahakala:

Mahakala Blanco

El Mahakala Blanco es la deidad protectora y de la prosperidad. Es de color blanco y tiene tres ojos, seis manos y el cabello flameando hacia arriba. Se cree que su práctica elimina el obstáculo de la privación de recursos que nos impide ayudar a los seres sensibles. Nos ayuda a trabajar más duro y a establecer la intención de prosperidad para poder ayudar a la familia, la comunidad y los seres sensibles.

El Mahakala Blanco tiene seis brazos, con su mano derecha sosteniendo un cuchillo curvo, un damaru y joyas. En su mano izquierda sostiene un cuchillo y una copa de cráneo llena de joyas. El Mahakala Blanco lleva preciosos ornamentos de oro y se para sobre dos figuras con cabeza de elefante sobre un disco solar. 

OM GURU MAHAKALA HARI NI SA SIDDHI DZA

 Lord Atisha se encontró una vez con un anciano que se estaba muriendo de inanición. Con compasión en su corazón, le ofreció su propia carne para salvar al anciano moribundo. Pero el anciano se negó diciendo que no podía tomar la carne de un monje. En este momento de desesperación, el dios de la Compasión – Chengrezig se apareció a Atisha y se manifestó como el Mahakala Blanco para ayudar a los seres sufrientes a aliviar la pobreza.

El Mahakala de dos brazos también es conocido como "Dorje Bermagchen" o "Mahakala de capa negra". Es considerado un protector de la Escuela Karma Kagyu. Es muy popular en la comunidad Newari de Nepal. Según el Mahakala tantra, se le describe como la forma de eliminar el sufrimiento de los seres sintientes. A menudo se le consideraba el protector principal, pero era el protector principal de los Karmapas. Era el protector principal de los Gyalwa Karmapas. Su imagen se derivó del término de la escuela Nyingma y fue adoptado por el Karma Kagyu durante la época de Karma Pakshi, el segundo lama Karmapa. Se le representa con su consorte Rangjung Gyalmo y era el protector especial de los Karmapas. Se transformó del primer buda, Ardhalma, y se le adoraba principalmente por su sabiduría espiritual y su aspecto de sabiduría de la iluminación. En su mano derecha, sostiene el cuchillo que representa el corte de patrones negativos como la agregación, el odio y la ignorancia. En su mano izquierda, sostiene una copa de calavera llena de sangre.

Panjaranatha Mahakala era conocido como el "señor de la tienda" y la emanación de Manjushri era el protector de la escuela Shakya. Es de color negro. Como sabemos, todos los colores son absorbidos y disueltos en el color negro, todos los nombres y formas se funden en los de Malakal y simbolizan su naturaleza abarcadora y completa. Está de pie sobre el cadáver de dos cuerpos humanos y esto simboliza la muerte de lo negativo y el desarraigo completo de los patrones negativos, como un cuerpo muerto que nunca vuelve a la vida.

Mantra de Mahakala:

- Om Mahakalaye Soha

- Om Benza Nara Trim Trim Hung Hung Phet Phet Soha

- Om Mahakalayadeva Raksha Samaya Ho Balim Te Khahi

Mahakala de cuatro manos:

El Mahakala de cuatro manos es conocido como "Chaturbhuja Gong Po Phyag Bzhi Pa". La manifestación del Mahakala de cuatro brazos se basa en los siguientes cuatro karmas positivos:

1. Pacificar obstáculos, enfermedades y problemas.
2. Aumentar la sabiduría, la vida y las buenas cualidades.
3. Atraer a la gente al Dharma y a los practicantes del Dharma.
4. Destruir la duda, la ignorancia y la confusión.

Fue el protector principal de las escuelas Karma Kagyu, Nyungma, Drukpa Lineage y Drikung Kagyu del budismo tibetano. Se le encontró en la escuela Nyingma y fue el maestro principal del maestro Dzogchen de Ekajati. Sostiene un cráneo con su mano izquierda y un machete con su mano derecha, y las otras dos manos sostienen un Khatvanga con la izquierda y una espada flamígera con la derecha. El Khatvanga es un tipo de ritual que tiene tres cabezas humanas y simboliza la superación de las tres raíces del mal, a saber, raga (codicia), dvesha (mala voluntad) y moha (engaño). La espada flamígera es el arma de la sabiduría trascendental con la que Mahakala destruye la ignorancia. El principio del atributo de las deidades budistas se asocia con la superación de la ignorancia y la encarnación del aspecto de sabiduría de la iluminación dentro de sus formas físicas.

Mahakala de seis manos:

El Mahakala de seis manos también es conocido como "Shadhbhuja Gon Po Phyag Drug Pa". La feroz y poderosa emanación de Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la compasión, fue considerada la manifestación de Mahakala.

Lleva la corona de cinco calaveras que usan todas las manifestaciones de Mahakala y representa la transmutación de cinco aflicciones negativas de la naturaleza humana que son:

  - La ignorancia se transforma en la sabiduría de la realidad.

  - El orgullo puede convertirse en la sabiduría de la igualdad.

  - La sabiduría del discernimiento se convierte en apego.

  - La ira se transforma en una sabiduría similar a la de un espejo.

Las seis manos significan la finalización exitosa del shad paramita (las seis perfecciones). Estas son practicadas y perfeccionadas por los bodhisattvas durante el curso de su entrenamiento, como:

1. Dana-paramita (La perfección de la generosidad)
2. Shila-paramita (Shila-paramita)
3. Shanti-paramita (paz)
4. Viryaparaita (Vigor)
5. Dhyana-paramita (Meditación)
6. Prajna-paramita (Sabiduría perspicaz)

Ella sostiene el cuchillo curvo y una copa de cráneo llena de sangre del corazón. En su siguiente mano derecha, sostiene un "damaru", un tambor con forma de reloj de arena. En su mano derecha superior, sostiene un rosario de calaveras. Se usaba para contar el rosario continuamente, lo que simboliza la actividad perpetua que Mahakala ha logrado a escala cósmica. En su otra mano izquierda, sostiene un tridente que representa las tres joyas del budismo: Buda, Dharma y Sangha. Su pierna izquierda está extendida y su pierna derecha está doblada por la rodilla.

Mahakala en diferentes países-

En China:

En diferentes textos budistas chinos, se menciona a Mahakala, y su representación iconográfica en China fue rara durante los períodos Tang y Song. Después del siglo IX, se convirtió en el centro de un floreciente culto en el reino de Nanzhao y Dali, en lo que ahora es la provincia de Yunnan. En algunos contextos, Mahakala es descrito como un dios temible o "un demonio que roba la esencia vital de las personas" y que se alimenta de carne y sangre. Una historia sobre él se encuentra en el monje de la era Tang y el comentario de Yi Xing sobre el Mahavairocana Tantra. Buda Vairocana fue la manifestación de Mahakala quien subyugó a las Dakini. Las liberó con la condición de que ya no mataran humanos, decretando que solo podían comer el corazón. Se creía que este contenía la esencia vital de los humanos, conocida como la bilis amarilla de aquellas personas que están cerca de la muerte. La traducción de Amoghavajra del Sutra del Rey Humano relata que un maestro heterodoxo instruyó a Prine Kalmasapada para que ofreciera los mil reyes a Mahakala.

 En Japón:

En Japón, Mahakala es conocido como Daikokuten, quien goza de una posición exaltada como deidad doméstica y es conocido como uno de los siete dioses de la suerte. El símbolo de Mahakala es un monograma y los peregrinos tradicionales que suben al monte sagrado Inari. En Japón, esta deidad es considerada el dios de la riqueza o del hogar. Se le reconoce principalmente por su rostro ancho, sonrisa y el sombrero negro plano, en marcado contraste con la imaginería representada en el budismo tibetano. Sostiene un mazo dorado y está sentado sobre pacas de arroz, con ratones cerca de él.

 En Nepal:

 Según la tradición Shakya, la forma de Mahakala con cuatro rostros y brazos rara vez se representa en el arte y nunca se muestra virtualmente a los no iniciados. El primer maestro Shakya simplificó la forma de la deidad para que se representara en la pintura como un marcador de posición para la verdadera imagen y forma, que se consideraba peligrosa de mostrar públicamente. La forma simplificada se conoce como Brahmana Rupa Mahakala.