Jetsun Milarepa fue un siddha tibetano que fue infame como un asesino adolescente antes de convertirse al budismo y convertirse en un alumno budista altamente competente. Es ampliamente considerado como uno de los yoguis y poetas espirituales más ilustres del Tíbet, cuyas enseñanzas son veneradas por los budistas tibetanos de varias escuelas. Fue alumno de Marpa Lotsawa y una figura fundamental en la historia de la escuela Kagyu del budismo tibetano. Es bien conocido por su ascenso al Monte Kailash.

Milarepa nació en una familia rica en el Tíbet occidental, según La Vida de Milarepa. Su tía y su tío le robaron la fortuna a su familia cuando su padre murió. Milarepa abandonó su hogar a pedido de su madre y aprendió hechicería para vengarse, matando a un gran número de personas.

Más tarde se arrepintió de sus acciones y se matriculó como alumno de Marpa el Traductor. Marpa sometió a Milarepa a abusos y tribulaciones antes de enseñarle, como permitirle construir y luego demoler tres torres sucesivamente. Marpa instó a Milarepa a construir una última estructura de varios pisos en Lhodrag, que todavía existe hoy. Marpa finalmente lo abrazó, diciendo que los desafíos eran una forma de que Milarepa purgara su karma negativo. Milarepa recibió iniciaciones e instrucciones tántricas de Marpa, incluyendo tummo ("calor yóguico"), snyan rgyud (Wylie: snyan rgyud) y mahamudra (Wylie: snyan rgyud). Marpa aconsejó a Milarepa que buscara la meditación solitaria en cuevas y retiros de montaña, lo que, según el relato, condujo a "una profunda comprensión sobre la verdadera naturaleza de la existencia" después de muchos años de práctica. Según algunas fuentes, Milarepa y Marpa viajaron a la India en busca de lo más necesario para la realización última del gurú de Marpa, pero incluso él lo desconocía. Más tarde, después de muchos años de esfuerzo, finalmente alcanzó la iluminación. Después de eso, vivió como un yogui completamente desarrollado, perdonando finalmente a su tía por la miseria de su familia. La reconocida poesía espiritual de Milarepa se conoce como Las Cien Mil Canciones.

Enseñanza

Sin viajar a la India ni recibir lecciones directas de un gurú indio, nació e iluminó en el Tíbet. La historia de vida de Milarepa describe "la técnica rápida del camino tántrico", en la que la libertad se puede lograr en una sola vida. Para obtener mahamudra, "realización espontánea de la naturaleza más profunda de la mente", Milarepa dominó las etapas de generación y finalización. Milarepa, sin embargo, se refiere a las enseñanzas budistas esenciales de "la impermanencia, las miserias del sasra, la certeza de la muerte y la incertidumbre de su llegada, el horrible renacimiento que es el resultado directo de nuestra conducta ignorante" en sus instrucciones a sus audiencias tibetanas. Sin embargo, su propia vida demuestra que incluso un asesino puede convertirse en un Buda.

Estudiantes

El estudiante más famoso de Milarepa fue Gampopa. Las cuatro ramas principales del linaje Kagyu fueron formadas por cuatro de los estudiantes de Gampopa: Barom Kagyu, Karma Kagyu, Phagdru Kagyu y Tshalpa Kagyu. El yogui Rechungpa, otro de los alumnos de Milarepa, proporcionó varias transmisiones clave al linaje Karma Kagyu. Rechungpa, al igual que Gampopa, fue maestro del 1er Karmapa Dusum Khyenpa (1110-1193). "Está fingiendo ser un discípulo mío para mantener mi legado para los futuros seres sintientes", dijo Gampopa a sus estudiantes después de conocer a Dusum Khyenpa. "En realidad, ya ha alcanzado el objetivo del camino".

Historia

Milarepa vivió en el Tíbet durante la llamada segunda difusión budista (siglos X-XII), cuando el budismo fue reintroducido. Rinchen Zangpo (958-1055), quien tradujo sutras, tantras y comentarios; Atia (982-1054), cuyo estudiante Dromtön fundó la escuela Kadam del budismo tibetano; y Marpa el Traductor, el maestro de Milarepa y él mismo considerado estudiante de Naropa, fueron tres figuras fundamentales en este Renacimiento Tibetano. Marpa trajo libros tántricos y enseñanzas orales de la tradición siddha bengalí al Tíbet, y la supuesta relación de Marpa con Naropa creó el linaje de la escuela Kagyu, remontándolo hasta el propio Buda.