Chenrezig (Avalokitesvara) ist ein Bodhisattva, der hauptsächlich als der Bodhisattva des Mitgefühls bezeichnet wird.

Was ist ein Bodhisattva?

Bodhisattvas sind erleuchtete Wesen, die den Eintritt ins Paradies aufgeschoben haben, um anderen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen. Ein Bodhisattva versteht, dass er/sie aufgrund von Gier, Wut und Ignoranz im Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt (Samsara) gefangen bleibt. Der spirituelle Weg zur Buddhaschaft des Bodhisattva umfasst:

• Die Vollkommenheit der Großzügigkeit: materielle Hilfe, Ratschläge, Schutz vor Angst und Liebe. Reine Motivation anderer Menschen.
• Die Vollkommenheit der Moral: Entwicklung selbstloser Barmherzigkeit, Praktizieren der Entsagung, Wertschätzung des Karmas und Vermeidung jeglichen Schadens für andere.
• Die Vollkommenheit der Geduld: sich selbst davor bewahren, anderen zu schaden, und auch Wut zu kontrollieren.
• Die Vollkommenheit des Bemühens: alle Anstrengungen in tugendhaften Aktivitäten zu erhalten.
• Die Vollkommenheit der Konzentration: Gelassenheit, klarer Geist und positive Gedanken sollten unseren Geist trainieren, um sie zu halten.
• Die Vollkommenheit der Weisheit: Dualistische konzeptuelle Prozesse werden überlagert, ohne dass etwas sichtbar wird.

Warum wird Chenrezig als der Buddha des Mitgefühls bezeichnet?

Chenrezig ist ein Bodhisattva, der das Mitgefühl aller Buddhas symbolisiert. Er schwor sich, nicht zu ruhen, bis alle Wesen ins Nirvana eintreten. In diesem Prozess legte er ein Gelübde ab – „Möge ich in der Lage sein, alle Lebewesen im grausamen Land des Schnees, wo Wesen so schwer zu disziplinieren sind und keiner der Buddhas der drei Zeiten eingetreten ist, in die Befreiung zu führen. Möge ich in der Lage sein, sie zu reifen und zu befreien, jeden nach seiner Art. Möge dieses düstere, grausame Land hell werden, zur Insel kostbarer Juwelen." und nimmt eine Form mit 1000 Armen, 1000 Augen und 11 Köpfen an, um jeden zu sehen und zu helfen, der es braucht.

Bedeutung von Chenrezig

Die Bedeutung des Wortes Chenrezig ist CHAN bedeutet „Auge“, RE bedeutet „Idee der Kontinuität“ und ZIG bedeutet „schauen“. Er ist eine der gefeierten Gottheiten und war der Herr, der mit vollkommener Erleuchtung begabt war und darauf verzichtete, in den glückseligen Zustand des Nirvana einzutreten, um unten zu bleiben und die Lebewesen der Erde zu retten. Er wird in vielen Formen visualisiert, mit verschiedenen Anzahlen von Gesichtern, bewaffnet und mit verschiedenen Farben und Ornamenten. Er ist der vierarmige Chenrezig, seine beiden Arme sind in Gebetshaltung zusammengefügt und sein linker Arm hält eine Lotusblume, während seine rechte Hand eine Kristall-Mala (Rosenkranz) hält. Er zählte diesen Rosenkranz und wiederholte sein Mantra „Om Mani Padme Hum“. Er ist der Bodhisattva des grenzenlosen Mitgefühls, welches die Verkörperung und Verwirklichung der vier unermesslichen Hände und Arme ist, die ihn kennzeichnen.

Seine vier Arme und Hände bedeuten die vier Unermesslichkeiten:

• Unermessliche Güte (Sanskrit - Maitri): Unermessliche Güte lässt den Wunsch aufkommen, dass alle fühlenden Wesen Glück und dessen Ursachen haben mögen.

• Unermessliches Mitgefühl (Sanskrit - Karuna): Unermessliches Mitgefühl lässt den Wunsch aufkommen, dass alle fühlenden Wesen frei von Leid und dessen Ursachen sein mögen. 

• Unermessliche Freude (Sanskrit – Mudita): Unermessliche Freude hebt die Güte oder das Mitgefühl in gleichem und unbegrenztem Maße für alle fühlenden Wesen hervor, wodurch die Vision von ihnen entwickelt wird.
• Unermessliche Gleichmut (Sanskrit – Upeksa): Die totale Unparteilichkeit wird betont und Liebe gleichermaßen den Armen, Leidenden, Freunden und Geliebten zuteil.

Chenrezig vier Hände mit Symbolik:

Zwei seiner Hände sind in Gebetsposition vor seinem Herzen zusammengelegt, wo sie das wunscherfüllende Juwel der Erleuchtung, den Chintamani, halten. Dieses Juwel manifestiert alles, worum ein gläubiger Suchender bitten mag, und ist auch eine Metapher für die tiefgründigen Lehren und Tugenden des Buddha.

Chenrezigs gefaltete Hände drücken ferner seine Dankbarkeit und seinen Respekt für Buddha Amitabha aus.

In seiner oberen rechten Hand hält er eine Kristall-Mala oder einen buddhistischen Rosenkranz, den er unaufhörlich zählt und der seine kontinuierliche mitfühlende Aktivität in der Welt symbolisiert.

Und in seiner oberen linken Hand hält er eine wunderschöne, voll erblühte Lotusblume. So wie der Lotus strahlend und rein aus dunklem, schlammigem Wasser emporsteigt, manifestiert sich Chenrezig ständig inmitten des Elends und Leidens unserer Welt, wird aber niemals durch samsarische Bedingungen befleckt oder verunreinigt. Sein blühender Lotus soll uns inspirieren, dasselbe zu tun, indem wir die reine Barmherzigkeit unserer wahren Natur selbst inmitten der Herausforderungen des weltlichen Daseins entfalten.

Mantra „OM MANI PADME HUM“:

„Ehre sei dem Juwel im Lotus“ oder „O möge ich das Juwel des Lotus verwirklichen“, sind alte buddhistische Mantras, die als rhythmischer Slogan ins Englische übersetzt wurden. Laut dem Dalai Lama bedeutet es „groß und weit“, weil alle Lehren des Buddha in einem Satz zusammengefasst sind.

OM - Es repräsentiert die Schwingung / den Klang des Universums, göttliche Energie, Großzügigkeit und reinigt das Ego.

MA - Es repräsentiert die Reinheit und Ethik gegenüber Eifersucht und Unterhaltung.

NI - Es repräsentiert Geduld und reinigt Leidenschaft und Begierde.

PAD - Es repräsentiert Fleiß und reinigt Unwissenheit und Urteilsvermögen.

ME - Es repräsentiert Konzentration und reinigt Anhaftungen.

HUM - Es repräsentiert Weisheit und reinigt die Hasser und Aggressionen.

Welche Vorteile hat das Chanten dieses Mantras?

~ Es hilft, deinen Geist zu klären und das Ego loszulassen.

~ Es hilft, die Karmas loszulassen, die dich zurückhalten.

~ Dieses Mantra hilft dir, eine Botschaft über das Leben auszusenden, das du manifestieren möchtest.

~ Es hilft, negative Energie aus deinem Körper zu entfernen und Bewusstsein von innen zu schaffen.

OM

Wann immer wir OM hören oder sagen, klingt es wie ein dreiteiliges Wort: A, U und M.

A - Schöpfung

U - Manifestation

M - Zerstörung

Diese Worte repräsentieren die Vereinigung von Geist, Körper und Seele. Sie repräsentieren auch den Beginn der Erde und der Menschheit. 

MANI

Mani bedeutet Juwel, das die Faktoren der Methode und die altruistische Absicht, erleuchtet, mitfühlend und liebend zu werden, symbolisiert. Juwelen erfüllen die Wünsche fühlender Wesen.

PADME

Padme bedeutet Lotus und symbolisiert Weisheit. Es ist eine Silbe, die unsere Anhaftungen an die vielen Vorurteile und wertenden Vorstellungen auflöst.

  HUM

Es erreichte Reinheit in einer unteilbaren Einheit von Methode und Weisheit und symbolisiert die letzte Silbe Hum. Gemäß dem Mantrasystem bezieht sich die Unteilbarkeit der Silbenmethode und Weisheit auf die Weisheit, die durch die Methode beeinflusst wird, und die Methode, die durch die Weisheit beeinflusst wird.

Wie wurde Chenrezig zu einem tausendarmigen Avalokiteshvara?

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Shakyamuni Buddha selbst erklärte, dass Chenrezig eine besondere Beziehung zum verschneiten Land Tibet hatte, und er erwähnte dies in einem seiner Sutras. Er bezog sich auf die wundersame Geburt von Chenrezig. Buddha Amitabha manifestiert sich absichtlich in den drei Bereichen des Samsara und schwor, niemals zu ruhen, bis er alle fühlenden Wesen aus dem Samsara befreit. Nachdem er sich bemüht hatte, die Bedürfnisse so vieler fühlender Wesen zu verstehen, zerfiel sein Kopf in elf Teile. Amitabha sah seine Not und gab ihm elf Köpfe, die die Schreie der leidenden fühlenden Wesen hören konnten. Als er versuchte, alle benötigte Hilfe zu leisten, waren seine Arme erschöpft und zerfielen in Stücke. Dann kam Amitabha zur Hilfe und gab ihm tausend Arme, die es ihm leicht machen würden, den fühlenden Wesen zu helfen.