Mahakala ist eine der beliebtesten zornvollen Gottheiten im Hinduismus und Buddhismus. „Maha“ bedeutet groß und „Kala“ bedeutet Zeit/Tod, was „jenseits von Zeit oder Tod“ bedeutet. Er ist der Dharmabeschützer und bekannt als einer der acht Schutzgottheiten des tantrischen Buddhismus. In Japan ist Mahakala Shingon (japanischer esoterischer Buddhismus) und in Tangmi (chinesischer esoterischer Buddhismus) bekannt. Diese Gottheit ist populär als „Daikokuten“ oder „Daheitian“ bekannt, die Schutzgottheit – „Dharmapala“ und eine weitere Form von „Avalokiteshvara“. Im Hinduismus ist er die Manifestation des Herrn Shiva und der Gemahl der Göttin Mahakali.

Mahakala ist ein integraler Bestandteil des tibetischen Buddhismus und erscheint in verschiedenen Formen und Farben, die seine unterschiedlichen Aspekte symbolisieren. Der gebräuchlichste Mahakala ist der sechshändige Mahakala, er ist der Hindernisbeseitiger in unserer Praxis. Der zweihändige schwarze Mahakala ist die Emanation von Avalokiteshvara (Chenrezig). Der weiße Mahakala dient der Beseitigung von Hindernissen in unserer Praxis und fördert den Wohlstand, der unsere Fähigkeit, anderen Wesen zu helfen, einschränkt.

 Der Mythologie des zweihändigen Mahakala zufolge versprach der mitfühlende Bodhisattva Avalokiteshvara, seine Erleuchtung so lange aufzuschieben, bis alles Leid der Menschen überwunden ist. Dann nahm Avalokiteshvara die Form von elf Köpfen und tausend Armen an, war aber dennoch nicht in der Lage, den Menschen der Welt zu helfen. Er dachte, dass er sie in einer zornvollen Form beschützen und ein Gegenmittel gegen ihr Leid bieten könnte, damit ihre Bedürfnisse durch das bloße Äußern ihres Wunsches, ihrem Leid zu entkommen, erfüllt werden könnten. Aus dem Herzen des edlen Avalokiteshvara entsprang ein dunkler Buchstabe „HUM“, der sich in den augenblicklichen Beschützer der Weisheit verwandelte.

Verschiedene Formen von Mahakala:

Weißer Mahakala

Der weiße Mahakala ist der Schutz- und Wohlstands-Gott. Er ist weiß, hat drei Augen, sechs Hände und loderndes Haar. Seine Praktik soll die Hindernisse des Ressourcenmangels beseitigen, die uns daran hindern, den fühlenden Wesen zu helfen. Er hilft uns, härter zu arbeiten und die Absicht des Wohlstands zu setzen, um Familie, Gemeinschaft und fühlenden Wesen helfen zu können.

Der weiße Mahakala ist sechshändig und hält in seiner rechten Hand ein gekrümmtes Messer, ein Damaru und Juwelen. In seiner linken Hand hält er ein Messer und eine mit Juwelen gefüllte Schädelschale. Der weiße Mahakala trägt kostbaren Goldschmuck und steht auf zwei Elefantenkopf-Figuren über einer Sonnenscheibe. 

OM GURU MAHAKALA HARI NI SA SIDDHI DZA

 Lord Atisha traf einst einen alten Mann, der am Verhungern war. Mit Mitgefühl in seinem Herzen bot er ihm sein eigenes Fleisch an, um den sterbenden alten Mann zu retten. Doch der alte Mann weigerte sich und sagte, er könne das Fleisch eines Mönchs nicht essen. In diesem Moment der Verzweiflung erschien der Gott des Mitgefühls – Chenrezig – Atisha und manifestierte sich als Weißer Mahakala, um leidenden Wesen zu helfen, die Armut zu lindern.

Der zweihändige Mahakala ist auch bekannt als „Dorje Bermagchen“ oder „schwarz verhüllter Mahakala“. Er wird als Beschützer der Karma-Kagyü-Schule bezeichnet. Er ist in der Newari-Gemeinschaft Nepals am populärsten. Gemäß dem Mahakala-Tantra wird er als die Form beschrieben, die das Leiden der fühlenden Wesen beseitigt. Er galt oft als primärer Beschützer, war aber der Hauptbeschützer der Karmapas. Er war der Hauptbeschützer der Gyalwa Karmapas. Sein Bild stammte aus der Nyingma-Schule und er wurde von der Karma-Kagyü während der Zeit von Karma Pakshi, dem zweiten Karmapas Lama, übernommen. Er wird mit seiner Gemahlin Rangjung Gyalmo dargestellt und war der besondere Beschützer der Karmapas. Er wurde aus dem ersten Buddha, Ardhalma, transformiert und wird hauptsächlich für seine spirituelle Weisheit und den Weisheitsaspekt der Erleuchtung verehrt. In seiner rechten Hand hält er den Hackbeil, der das Durchtrennen negativer Muster wie Aggregation, Hass und Unwissenheit symbolisiert. In seiner linken Hand hält er eine Schädel-Tasse, die mit Blut gefüllt ist.

Panjaranatha Mahakala war als „Herr des Zeltes“ bekannt und eine Emanation von Manjushri war der Beschützer der Shakya-Schule. Er ist schwarz. Wie wir wissen, werden alle Farben in die schwarze Farbe absorbiert und aufgelöst, alle Namen und Formen verschmelzen mit denen von Mahakala und symbolisieren seine allumfassende, umfassende Natur. Er steht auf dem Leichnam von zwei menschlichen Körpern, und das symbolisiert den Tod des Negativen und die vollständige Ausrottung negativer Muster wie eines toten Körpers, der nie ins Leben zurückkehrt.

Mantra des Mahakala:

- Om Mahakalaye Soha

- Om Benza Nara Trim Trim Hung Hung Phet Phet Soha

- Om Mahakalayadeva Raksha Samaya Ho Balim Te Khahi

Vierhändiger Mahakala:

Der vierhändige Mahakala ist als „Chaturbhuja Gong Po Phyag Bzhi Pa“ bekannt. Die vierarmige Mahakala-Manifestation basiert auf den folgenden vier positiven Karmas:

1. Hindernisse, Krankheiten und Probleme besänftigen
2. Weisheit, Leben und gute Eigenschaften vermehren
3. Menschen für den Dharma und die Dharma-Praktizierenden anziehen.
4. Zweifel, Unwissenheit und Verwirrung zerstören.

Er war der Hauptbeschützer der Karma-Kagyü-, Nyungma-, Drukpa-Linie und Drikung-Kagyü des tibetischen Buddhismus. Er wurde in der Nyingma-Schule gefunden und war der Hauptlehrer des Dzogchen-Lehrers von Ekajati. Er hält einen Schädel in seiner linken Hand und ein Hackmesser in seiner rechten Hand, und die beiden anderen Hände halten einen Khatvanga in der linken Hand und ein flammendes Schwert in der rechten Hand. Khatvanga ist eine Art Ritual mit drei menschlichen Köpfen und der Überwindung der drei Wurzeln des Bösen, d.h. Raga (Gier), Dvesha (Übelwollen) und Moha (Wahn). Das flammende Schwert ist die Waffe der transzendentalen Weisheit, mit der Mahakala die Unwissenheit zerstört. Das Prinzip der Attribute buddhistischer Gottheiten ist mit der Überwindung der Unwissenheit und der Verkörperung des Weisheitsaspekts der Erleuchtung in ihren physischen Formen verbunden.

Sechshändiger Mahakala:

Der sechshändige Mahakala ist auch bekannt als „Shadhbhuja Gon Po Phyag Drug Pa“. Die wilde und mächtige Emanation von Avalokiteshvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls, wurde als Manifestation des Mahakala betrachtet.

Er trägt die Krone aus fünf Schädeln, die von allen Manifestationen Mahakalas getragen wird und die Umwandlung der fünf negativen menschlichen Leiden darstellt:

  – Unwissenheit verwandelt sich in die Weisheit der Realität.

  – Stolz kann zur Weisheit der Gleichheit werden.

  – Die Weisheit der Unterscheidung wird zu Anhaftung.

  – Zorn verwandelt sich in spiegelbildliche Weisheit.

Die sechs Hände symbolisieren die erfolgreiche Vollendung der Shad Paramita (der sechs Vollkommenheiten). Sie werden von Bodhisattvas im Laufe ihrer Ausbildung praktiziert und vervollkommnet:

1. Dana-paramita (Die Vollkommenheit der Großzügigkeit)
2. Shila-paramita (Die Vollkommenheit der Ethik)
3. Shanti-paramita (Frieden)
4. Viryaparaita (Kraft)
5. Dhyana-paramita (Meditation)
6. Prajna-paramita (Einsichtsvolle Weisheit)

Sie hält das gebogene Messer und einen Schädelschale, die mit Herzblut gefüllt ist. In ihrer nächsten rechten Hand hält sie ein „Damaru“, eine sanduhrförmige Trommel. In ihrer obersten rechten Hand hält sie einen Rosenkranz aus Schädeln. Dieser wird verwendet, um den Rosenkranz kontinuierlich zu zählen, was für unaufhörliche Aktivität symbolisiert, die Mahakala in kosmischem Ausmaß erreicht hat. In ihrer anderen linken Hand hält sie einen Dreizack, der die drei Juwelen des Buddhismus darstellt: den Buddha, den Dharma und die Sangha. Ihr linkes Bein ist ausgestreckt und ihr rechtes Bein ist im Knie gebeugt.

Mahakala in verschiedenen Ländern-

In China:

In verschiedenen chinesischen buddhistischen Texten wird Mahakala erwähnt, und seine ikonografische Darstellung in vielen davon war in China während der Tang- und Song-Zeit selten. Nach neun Jahrhunderten wurde er zum Zentrum eines florierenden Kults im Königreich Nanzhao und Dali, im heutigen Yunnan. In einigen Kontexten wird Mahakala als furchterregender Gott oder „ein Dämon, der die Lebensessenz der Menschen stiehlt“ und der sich von Fleisch und Blut ernährt, beschrieben. Eine Geschichte über ihn findet sich im Kommentar des Tang-Mönchs Yi Xing zum Mahavairocana Tantra. Buddha Vairocana war die Manifestation des Mahakala, der die Dakinis unterwarf. Er ließ sie unter der Bedingung frei, keine Menschen mehr zu töten, und ordnete an, dass sie nur Herzen essen dürften. Es wird angenommen, dass diese Herzen die Lebensessenz der Menschen, bekannt als gelbes Blut der Sterbenden, enthalten. Amoghavajras Übersetzung des Humane-Könige-Sutra berichtet, dass ein heterodoxer Meister Prinz Kalmasapada anwies, Mahakala tausend Könige anzubieten.

 In Japan:

In Japan ist Mahakala als Daikokuten bekannt, der eine erhabene Stellung als Hausgottheit genießt und als einer der sieben Glücksgötter gilt. Das Symbol Mahakalas ist ein Monogramm und das traditionelle Pilgern auf dem heiligen Berg. In Japan wird diese Gottheit als Gott des Reichtums oder des Hauses angesehen. Er ist hauptsächlich an seinem breiten Gesicht, seinem Lächeln und dem flachen schwarzen Hut zu erkennen, was im starken Kontrast zu den Bildern steht, die im tibetischen Buddhismus dargestellt werden. Er hält einen goldenen Holzhammer und sitzt auf Reisballen, mit Mäusen in seiner Nähe.

 In Nepal:

 Gemäß der Shakya-Tradition wird die Form des Mahakala mit vier Gesichtern und Bewaffnung selten in der Kunst dargestellt und niemals Uneingeweihten virtuell gezeigt. Die frühen Shakya-Lehrer haben die Form der Gottheit vereinfacht, um sie in Gemälden als Platzhalter für das wahre Bild und die Form darzustellen, die als gefährlich für die öffentliche Zurschaustellung angesehen wurde. Die vereinfachte Form ist als Brahmana Rupa Mahakala bekannt.