Jetsun Milarepa war ein tibetischer Siddha, der als jugendlicher Mörder berüchtigt war, bevor er zum Buddhismus konvertierte und ein äußerst kompetenter buddhistischer Schüler wurde. Er gilt weithin als einer der berühmtesten Yogis und spirituellen Dichter Tibets, dessen Lehren von tibetischen Buddhisten verschiedener Schulen verehrt werden. Er war ein Schüler von Marpa Lotsawa und eine Schlüsselfigur in der Geschichte der Kagyu-Schule des tibetischen Buddhismus. Er ist bekannt für seine Besteigung des Berges Kailash.

Milarepa wurde laut "Das Leben des Milarepa" in eine wohlhabende Familie im Westen Tibets geboren. Seine Tante und sein Onkel raubten seiner Familie ihr Vermögen, als sein Vater starb. Milarepa verließ auf Wunsch seiner Mutter sein Zuhause und erlernte Zauberei, um Rache zu nehmen, wobei er eine große Anzahl von Menschen tötete.

Später bereute er seine Taten und schrieb sich als Schüler von Marpa dem Übersetzer ein. Marpa unterzog Milarepa Misshandlungen und Prüfungen, bevor er ihn unterrichtete, wie zum Beispiel ihm erlaubte, drei Türme nacheinander zu bauen und dann wieder abzureißen. Marpa forderte Milarepa auf, ein letztes mehrstöckiges Gebäude in Lhodrag zu errichten, das noch heute existiert. Marpa umarmte ihn schließlich und sagte, dass die Herausforderungen eine Möglichkeit für Milarepa seien, sein negatives Karma zu reinigen. Milarepa erhielt von Marpa tantrische Einweihungen und Anweisungen, darunter Tummo ("yogische Hitze"), Snyan Rgyud (Wylie: snyan rgyud) und Mahamudra (Wylie: snyan rgyud). Milarepa wurde von Marpa geraten, eine einsame Meditation in Höhlen und Bergrückzügen zu verfolgen, was laut dem Bericht nach vielen Jahren der Praxis zu "einer tiefen Erfahrungseinsicht über die wahre Natur der Existenz" führte. Einigen Quellen zufolge reisten Milarepa und Marpa beide nach Indien auf der Suche nach dem einen notwendigsten Ding für die ultimative Verwirklichung von Marpas Guru, aber selbst dieser war sich dessen nicht bewusst. Später, nach vielen Jahren der Anstrengung, erreichte er schließlich die Erleuchtung. Danach lebte er als vollständig entwickelter Yogi und verzieh schließlich seiner Tante das Leid seiner Familie. Milarepas berühmte spirituelle Poesie ist als "Die Hunderttausend Lieder" bekannt.

Lehre

Ohne nach Indien zu reisen oder direkte Lehren von einem indischen Guru zu erhalten, wurde er in Tibet geboren und erlangte dort die Erleuchtung. Milarepas Lebensgeschichte schildert "die schnelle Technik des tantrischen Pfades", in dem die Freiheit in einem einzigen Leben erlangt werden kann. Um Mahamudra, die "spontane Verwirklichung der tiefsten Natur des Geistes", zu erlangen, beherrschte Milarepa die Entstehungs- und Vollendungsstufen. Milarepa bezieht sich jedoch in seinen Anweisungen an sein tibetisches Publikum auf die grundlegenden buddhistischen Lehren von "Vergänglichkeit, dem Elend des Samsara, der Gewissheit des Todes und der Ungewissheit seines Eintreffens, der schrecklichen Wiedergeburt, die die direkte Folge unseres verblendeten Verhaltens ist". Doch sein eigenes Leben zeigt, dass selbst ein Mörder ein Buddha werden kann.

Schüler

Milarepas berühmtester Schüler war Gampopa. Die vier Hauptzweige der Kagyu-Linie wurden von vier von Gampopas Schülern gegründet: Barom Kagyu, Karma Kagyu, Phagdru Kagyu und Tshalpa Kagyu. Der Yogi Rechungpa, ein weiterer Schüler Milarepas, brachte mehrere wichtige Übertragungen in die Karma Kagyu-Linie ein. Rechungpa war, wie Gampopa, ein Lehrer des 1. Karmapa Dusum Khyenpa (1110-1193). „Er gibt vor, ein Schüler von mir zu sein, um mein Erbe für zukünftige fühlende Wesen zu bewahren“, sagte Gampopa seinen Schülern nach dem Treffen mit Dusum Khyenpa. „In Wirklichkeit hat er das Ziel des Weges bereits erreicht.“

Geschichte

Milarepa lebte in Tibet während der sogenannten zweiten buddhistischen Ausbreitung (10. bis 12. Jahrhundert), als der Buddhismus wieder eingeführt wurde. Rinchen Zangpo (958–1055), der Sutras, Tantras und Kommentare übersetzte; Atiśa (982–1054), dessen Schüler Dromtön die Kadam-Schule des tibetischen Buddhismus gründete; und Marpa der Übersetzer, der Lehrer Milarepas und selbst als Schüler Nāropas angesehen, waren drei entscheidende Figuren dieser tibetischen Renaissance. Marpa brachte tantrische Schriften und mündliche Lehren aus der bengalischen Siddha-Tradition nach Tibet, und Marpas angebliche Beziehung zu Nāropa begründete die Linie der Kagyu-Schule und führte sie bis zum Buddha selbst zurück.