Tara hat 21 ultimative Emanationen gemäß dem Mantra des Buddha Samantabhadra, genannt „Einundzwanzig Lobpreisungen der Tara“.

21 Tara mit 21 spezifischen Farben dient einer spezifischen Funktion. Es gibt verschiedene Stile und Designs von Thangka-Gemälden, die die 21 Manifestationen der Tara basierend auf verschiedenen Linien und Praktiken darstellen, wobei Formen, Farben, Ritualeobjekte und sogar Namen oder Funktionen variieren können.

Die gängigste Thangka-Kunst der Einundzwanzig Taras präsentiert die Grüne Tara in der Mitte der Komposition, aber in einigen Thangkas kann die zentrale Position von der Roten Tara oder der Weißen Tara eingenommen werden.

1) Pravīra-Tara (Rab tu dpa’ ba’i Sgrol ma)

Tara die Schnelle und Heroische – Aus der Leere erscheint ein Dharmodaya. In dessen Zentrum befindet sich OṂ auf einem gelben Lotus und Mond. Sie verwandelt sich in Tara die Heldin, rot und flammende Feuermassen ausstrahlend. Sie hat ein Gesicht und acht Arme. Das erste Paar Hände, an der Krone zusammengefügt, hält Vajra und Glocke. Das zweite Paar hält Bogen und Pfeil. Das dritte hält Rad und Muschel, und das vierte hält Schwert und Schlinge. Sie erscheint friedlich und sitzt im Lotossitz. Sie ist mit Seiden und Juwelenschmuck geschmückt und hat eine Rückenlehne aus Mondlicht.

Sie ist mit Vairocana gekrönt. Stell dir im Herzen eine Mondscheibe vor. Darauf OṂ, umgeben von der Mantragirlande. Wiederhole OṂ TĀRE TUTTĀRE TURE SVAHA. Die anderen Praktiken sind ähnlich. Ihre Selbstgenerierungs-, Vordergenerierungs- und Erlaubnisrituale sind identisch, abgesehen von den Unterschieden in den Keimsilben, Körperformen und Herren des Typs.

2) Candrakānti-Tara (Dkar mo zla mdangs kyi Sgrol ma)

Tara weiß wie ein Herbstmond – Auf einem Lotus und Mond, aus TĀ erscheint die Weiße Tara mit drei Gesichtern, weiß, blau und gelb, und zwölf Armen. Das erste Paar Hände ist in der kontemplativen Geste. Die anderen rechten Hände halten Khaṭvāṅga, Rad, Juwel, Vajra und Blumenkranz. Die anderen linken Hände halten Wasserkrug, Utpala, Glocke, Flasche und Buch. Der Herr des Typs ist Amithāba.

3) Kanka-varṇa-Tara (Gsum pa gser mdog can gyi Sgrol ma)

Goldfarbene Tara – Auf einem Lotus und Mond, aus RE erscheint die Gelbe Tara mit einem Gesicht und zehn Armen. Ihre rechten Hände halten Rosenkranz, Schwert, Pfeil, Vajra und Stab. Ihre linken Hände halten Seidenband, Schlinge, Lotus, Glocke und Bogen. Der Herr des Typs ist Ratnasambhava.

4) Uṣṇīṣa-vijaya-Tara (Gtsug tor rnam rgyal ma’i Sgrol ma)

Tara die Siegreiche Uṣṇīṣa – Auf einem Lotus und Mond, aus TUT erscheint die Gelbe Tara mit einem Gesicht und vier Armen. Ihre rechten Hände sind in der Wunschgewährungsgeste und halten einen Rosenkranz. Ihre linken Hände halten Wasserkrug und Keule. Der Herr des Typs ist Amoghasiddhi.

5) Hūṃ-svara-nādinī-Tara (Hūṃ sgra sgrog pa’i Sgrol ma)

Tara, die den Laut HŪṂ verkündet – Auf einem Mond, aus TĀ erscheint die Gelbe Tara mit einem Gesicht und zwei Armen. Ihre rechte Hand gewährt Schutz, ihre linke Hand hält einen gelben Lotus. Der Herr des Typs ist Amithāba.

6) Trai-lokya-vijaya-Tara (‘Jig rten gsum rgyal Sgrol ma)

Tara, die Siegreiche über die Drei Welten – Auf einem roten Lotus und Sonne, aus RE erscheint die Rote Tara mit einem Gesicht und vier Armen. Ihre rechten Hände halten Vajra und Schwert. Ihre linken Hände sind in der drohenden Geste und halten eine Schlinge. Der Herr des Typs ist Amithāba.

7) Vādi-pramardani-Tara (Rgol ba ‘joms pa’i Sgrol ma)

Tara, die Widersacher zerschmettert – Auf einem gelben Lotus und Sonne, aus TU erscheint die Schwarze Tara mit einem Gesicht und vier Armen, gelbe Gewänder tragend, wild, mit emporfliegenden Haaren. Ihre rechten Hände halten Rad und Schwert. Ihre linken Hände sind in der drohenden Geste und halten einen Lotus mit einem Vajra darauf. Der Herr des Typs ist Ratnasambhava.

8) Vaśitottama-da-Tara (Dbang mchog ster ba’i Sgrol ma)

Tara, die höchste Kräfte verleiht – Auf einem gestuften Thron aus rotem Lotus, Mond und Seeungeheuer, aus RE erscheint die Gelbe Tara mit einem Gesicht und vier Armen. Das erste Paar Hände hält einen Zweig eines Ashokabaumes und einen Lotus. Das andere Paar hält ein Juwel mit der Wunschgewährungsgeste und eine Flasche. Der Herr des Typs ist Amoghasiddhi.

Khadiravaṇi-Tara (Seng ldeng nag kyi Sgrol ma) 

Tara des Sandelholzwaldes. Sie ist die zentrale oder Haupt-Tara nach Sūrya-gupta und nicht unter den einundzwanzig gezählt, die eher als ihre Emanationen gelten. Sie ist identisch mit der allerersten Tara [in dieser Gruppe], außer dass sie von ihren beiden Begleiterinnen Mārīcī und Ekajaṭā begleitet wird. Mārīcī erscheint zu ihrer Rechten aus MAṂ. Sie ist gelb und hält einen Vajra und den Zweig eines Ashokabaumes und ist in die Kleidung einer friedvollen Gottheit gekleidet. Zu Taras Linken erscheint, aus HŪṂ, die schwarze Ekajaṭā. Sie hält Messer und einen mit Blut gefüllten Schädel. Sie hat drei Augen und trägt Tiger- und Elefantenhäute und erscheint zornvoll.

9) Vara-da-Tara (Mchog stsol ba’i Sgrol ma); Tara, Gewährerin von Gaben 

Auf einem roten Lotus und Mond, aus SVA erscheint die Rote Tara mit vier Armen. Das erste Paar Hände hält Vajra und Glocke mit der Geste der Freude auf der Krone des Kopfes. Die zweite rechte Hand schnippt mit den Fingern in einer tänzerischen Bewegung, während die zweite linke den Zweig eines Ashokabaumes hält, der Juwelen auf Lebewesen regnen lässt. Der Herr des Typs ist Amoghasiddhi.

10) Śoka-vinodana-Tara (Mya ngan sel ba’i Sgrol ma)

Tara, Vertreiberin des Elends – Auf einem roten Lotus und Mond, aus SA erscheint die Rote Tara mit vier Armen. Das erste Paar Hände ist mit gefalteten Handflächen auf der Krone des Kopfes. Das zweite Paar hält ein Schwert und den Zweig eines Ashokabaumes mit roten Blüten. Der Herr des Typs ist Amoghasiddhi.

11) Jagad-ākarṣana-Tara (‘Gro ba’i ‘gugs pa’am phongs pa sel ba’i Sgrol ma)

Tara, Anruferin von Wesen oder Vertreiberin von Unglück – Auf einem Lotus- und Sonnen-Thron, aus HĀ erscheint die Schwarze Tara, sehr wild. Ihre rechte Hand hält einen Haken, der die acht Planeten herbeiruft, ihre linke einen Haken, der Unglück vertreibt. Sie ist in der āliḍha-Haltung. Der Herr des Typs ist Ratnasambhava.

12) Maṇgalāvabhasa-Tara (Bkra shis snang ba’i Sgrol ma):Tara, Licht des Glücks

Auf einem doppelten Lotus und Mond, aus A erscheint die Gelbe Tara mit einem Gesicht und acht Armen. Die rechten Hände halten Dreizack, Haken, Vajra und Schwert. Die linken Hände halten ein Juwel am Herzen, Haken, Keule und Flasche. Der Herr des Typs ist Vairocana.

13) Paripācana-Tara (Yongs su smin mdzad Sgrol ma)

Tara die Reifende – Auf einem Lotus und Sonne, aus BRUṂ erscheint die Rote Tara, sehr wild. Ihre erste rechte Hand hält ein Schwert, die zweite einen Pfeil. Ihre erste linke Hand hält ein Rad, die zweite einen Bogen. Sie ist in der āliḍha-Haltung. Der Herr des Typs ist Amithāba.

14) Calad-bhṛkuṭī-Tara ()Khro gnyer gyo ba’i Sgrol ma)

Stirnrunzelnde Tara – Auf einem orangefarbenen Lotus, Sonne und menschlichem Leichenthron, aus AT erscheint die Blaue Tara mit drei Gesichtern, schwarz, weiß und rot. Sie runzeln die Stirn und verschlingen menschliche Eingeweide in ihren Mündern. Sie hat sechs Arme. Ihre rechten Hände halten Schwert, Haken und Keule. Die linken halten Schädel, Schlinge und die Köpfe Brahmas. Sie trägt eine Krone und Halskette aus menschlichen Köpfen und ist mit Tiger- und Elefantenhäuten geschmückt. Draußen, in den acht Himmelsrichtungen, wachsen Triebe von Juwelenbäumen. Der Herr des Typs ist Amoghasiddhi.

15) Mahā-śānti-Tara (Zhi ba chen mo’am dge legs ster ba’i Sgrol ma)

Tara, die Große Friedliche oder Geberin des Guten – Auf einem weißen Lotus, aus ṆI erscheint die Weiße Tara. Ihre drei rechten Hände halten Rosenkranz, die wunscherfüllende Geste und eine Keule. Ihre drei linken Hände halten Lotus, Wasserkrug und Buch. Im [entsprechenden] Lobpreis wird erklärt, dass das Buch auf einem Lotus ruht. Der Herr des Typs ist Amithāba.

16) Saṅga-nāśani-Tara (Chags pa ‘joms pa’i Sgrol ma)

Tara, die Zerstörerin der Anhaftung – Auf einem orangefarbenen Lotus und Sonne, aus E erscheint die Rote Tara. Ihre rechte Hand hält einen Dreizack am Herzen, die linke, mit erhobenem Zeigefinger, einen Baum mit Blüten und Früchten. Sie sitzt in der Sattva-Haltung. Der Herr des Typs ist Akṣobya. Wenn man sagen würde, dass im Lobpreis steht „Sie befreit mit HŪṂ“, so sollte sie aus HŪṂ erscheinen, das wäre in Ordnung. [Eine handschriftliche Notiz am Rande besagt, dass sie drei Augen hat.]

17) Sukha-siddhi-Tara (Bde ba sgrub pa’i Sgrol ma)

Tara, die Vollbringerin der Glückseligkeit – Auf einem weißen Lotus und Sonne, aus SA erscheint die Orangefarbene Tara. Ihre beiden Hände halten die Mondkugel an ihrem Herzen. Sie sitzt in der Sattva-Haltung. Der Herr des Typs ist Amoghasiddhi. Auch sie kann aus HŪṂ erzeugt werden.

18) Prapuṣṭi-Tara (Rab tu rgyas pa’i Sgrol ma)

Tara die All-Vermehrende – Auf einem weißen Lotus mit Mond und Gans, aus GI erscheint die weiße Tara mit vier Armen. Das erste Paar Hände ist an der Krone zusammengefügt und hält Haken. Das zweite Paar hält die wunscherfüllende Geste und einen Lotus mit einem Buch. Sie sitzt in der Sattva-Haltung. Der Herr des Typs ist Amithāba.

19) Duḥka-dahana-Tara (Sdug bsngal bsreg ba’i Sgrol ma)

Tara, die Brennerin des Leidens – Auf einem weißen Lotus und Mond, aus JA erscheint die Weiße Tara. Ihre beiden Hände halten einen Ofen am Herzen. Sie sitzt in der Sattva-Haltung, mit ihrem rechten Bein leicht ausgestreckt. Der Herr des Typs ist Vairocana.

20) Siddhi-saṃbhava-Tara (Dngos grub byung ba’i Sgrol ma)

Tara, Quelle der Errungenschaften – Auf einem roten Lotus und Mond, aus CA erscheint die Orangefarbene Tara. Ihre beiden Hände halten eine goldene Flasche am Herzen. Sie sitzt in der Sattva-Haltung. Der Herr des Typs ist Amoghasiddhi.

21) Pari-pūraṇa-Tara (Yongs rdzogs byed pa’i Sgrol ma)

Tara die Vollenderin – Aus HA erscheint ein höchst vorzüglicher weißer Stier, darauf Lotus und Mond. Darauf, aus PHAṬ erscheint die Weiße Tara mit drei Augen, leicht zornvoll. Ihre rechte Hand hält einen Dreizack, die linke eine Perlenkette. Sie sitzt in der Ardha-Haltung, mit ausgestrecktem rechten Bein, und trägt ein Tigerfell als Untergewand. Der Herr des Typs ist Ratnasambhava.

Lobpreisungen an die 21 Taras

Om ich verbeuge mich vor der edlen transzendenten Befreierin!

1. Hommage! Tara, schnell, heldenhaft!
Augen wie Blitzesleuchten!
Entsprochen den öffnenden Staubblättern des
Herrn des dreiweltlichen tränengeborenen Lotus!

2. Hommage! Sie, deren Antlitz eine
Hundert Herbstmonde in ihrer Fülle vereint!
Leuchtend mit strahlenden Lichtstrahlen
Wie eine Ansammlung von tausend Sternen!

3. Hommage! Goldblau, lotus-
Wasser geboren, in der Hand geschmückt!
Geben, Mühe, Ruhe, Askese,
Geduld, Meditation ihr Bereich!

4. Hommage! Krone der Tathagatas,
Handlungen triumphieren ohne Grenze
Von den Kindern der Eroberer verehrt,
Nachdem jede Vollkommenheit erreicht wurde!

5. Hommage! Füllend mit TUTTARE,
HUM, Wunsch, Richtung und Raum!
Mit ihren Füßen die sieben Welten zertretend,
Fähig, alle Wesen herauszuziehen!

6. Hommage! Verehrt von allen Herren,
Shakra, Agni, Brahma, Marut!
Geehrt von den Scharen der Geister,
Leichenerweckern, Gandharvas, Yakshas!

7. Hommage! Mit ihren TRAD- und PHAT-Lauten
Zerstört sie die magischen Diagramme der Feinde!
Ihre Füße drückend, links heraus, rechts hinein,
Brennend in einer wütenden Feuerflamme!

8. Hommage! TURE, sehr furchterregend!
Zerstörerin von Maras Champion(en)!
Sie mit stirnrunzelndem Lotusgesicht
Die Mörderin aller Feinde ist!

9. Hommage! Im Herzen ihre Finger,
Schmücken sie mit Drei Juwelen Mudra!
Lichtstrahlenmassen ganz aufgeregt!
Räder aller Richtungen schmücken sie!

10. Hommage! Sie, so freudig, strahlend,
Krone, die Girlanden aus Licht aussendet!
Heiter, lachend mit TUTTARE,
Unterwerfend Maras, Devas!

11. Hommage! Sie ist fähig, herbeizurufen
Alle Versammlungen der Erdwächter!
Zitternd, stirnrunzelnd, mit ihrem HUM-Zeichen
Rettet sie vor jedem Unglück!

12. Hommage! Krone geschmückt mit Halbmond,
Alle Ornamente am hellsten strahlend!
Amitabha in ihrem Haarknoten
Sendet viel ewiges Licht aus!

13. Hommage! Sie inmitten des glühenden Kranzes
Wie das Feuer des Äonenendes verweilend!
Rechts ausgestreckt, links gebeugt, Freude umgibt dich
Feindeshorden zerstörend!

14. Hommage! Sie, die den Boden mit
Ihrer Hand schlägt und mit ihrem Fuß tritt!
Stirnrunzelnd, mit dem Buchstaben HUM
Bezwingt sie die sieben Ebenen!

15. Hommage! Glücklich, tugendhaft, friedlich!
Sie, deren Bereich Friede, Nirvana ist!
Sie, ausgestattet mit OM und SOHA,
Zerstörerin des großen Bösen!

16. Hommage! Sie, von Freude umgeben,
Zerreißt die Körper der Feinde,
Befreit mit HUM und Wissensmantra,
Anordnung der zehn Buchstaben!

17. Hommage! TURE! Mit Keimsilbe
Von der Form der Silbe HUM!
Durch Fußstampfen erschüttert sie die drei Welten,
Meru, Mandara und Vindhya!

18. Hommage! Sie hält in ihrer Hand den
Hasenmarkierten Mond in Form eines Deva-Sees!
Mit zweimal gesprochenem TARA und PHAT,
Völlig Gift vertreibend!

19. Hommage! Sie, die Götter und ihre Könige,
Und die Kinnaras ehren!
Gepanzert in all ihrer freudigen Pracht,
Vertreibt sie schlechte Träume und Konflikte!

20. Hommage! Sie, deren zwei Augen hell strahlen
Mit dem Glanz von Sonne und Vollmond!
Mit zweimal HARA und TUTTARE
Vertreibt sie schwere Ansteckung!

21. Hommage! Voller befreiender
Kraft durch die Dreiheit der Naturen!
Zerstört Scharen von Geistern, Yakshas,
Und auferstandene Leichen! Höchste! TURE!

Diese Lobpreisungen mit den Wurzelmantras
Und Niederwerfungen sind somit einundzwanzig! 

Gebet der Vorteile

Wer der Göttin ergeben ist und dies mit höchstem Glauben rezitiert,
Es morgens beim Erwachen und abends in Erinnerung behält,
Dem wird alle Furchtlosigkeit gewährt, alle Negativitäten werden perfekt besänftigt,
Und alle unglücklichen Wiedergeburten werden eliminiert.

Die Scharen der Eroberer werden schnell die Initiation gewähren:
So wird man, mit dieser Größe ausgestattet, schließlich den Zustand eines Buddhas erreichen.

Wenn man vom schrecklichsten Gift betroffen ist,
Ob eingenommen, getrunken oder von einem Lebewesen stammend,
Wird man allein durch das Erinnern gründlich gereinigt.

Wenn dieses Gebet zwei-, drei- oder siebenmal rezitiert wird,
Wird es alle Leiden und Qualen besänftigen,
Verursacht durch Geister, Fieber und Gifte, sowie durch andere Wesen.

Wenn du ein Kind wünschst, wirst du ein Kind bekommen;
Wenn du Reichtum wünschst, wirst du Reichtum erhalten.
Alle deine Wünsche werden erfüllt
Und alle Hindernisse besänftigt.